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　　3月7日17時(shí)34分，同濟(jì)大學(xué)逸夫樓一樓教室，本科生公選課《科學(xué)、文化與海洋》的教室，來(lái)了第一個(gè)學(xué)生，海洋與地球科學(xué)學(xué)院碩士研究生三年級(jí)學(xué)生小李。此刻，距離18時(shí)30分的上課時(shí)間還有56分鐘。這個(gè)瘦瘦高高的男生說(shuō)：“很喜歡汪教授，我怕來(lái)晚了沒(méi)位子。”

　　這些天，同濟(jì)大學(xué)官方網(wǎng)站上，一封408個(gè)字的信，格外引人關(guān)注。那是一封“邀請(qǐng)函”，來(lái)自同濟(jì)大學(xué)海洋與地球科學(xué)學(xué)院教授、中科院院士汪品先。這個(gè)學(xué)期，這位81歲的老先生自薦為全校本科生開一門名為“科學(xué)，文化與海洋”的公選課。“這門課的目的，就是想要通過(guò)老師在課堂的演講，和學(xué)生在網(wǎng)上的討論，激發(fā)起熱情和火花，在科學(xué)和文化之間構(gòu)筑橋梁——哪怕只是架在校園角落里的一座小木橋?！边@是汪品先邀請(qǐng)信中的最后一句話。

　　滿滿300人的大教室里，笑聲掌聲間，小木橋的木板正次第架起……

　　認(rèn)識(shí)：科學(xué)的兩重性

　　一開講，巨大的投影幕布上，出現(xiàn)一個(gè)裸體的人——那是達(dá)·芬奇作品《維特魯威人》。汪品先的課從此說(shuō)起：“你看上面的腿，具有非常好的解剖理論基礎(chǔ)，再看達(dá)·芬奇其他畫作上的波濤，仔細(xì)看，還有著水動(dòng)力科學(xué)的痕跡……”他說(shuō)，也有人認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)之父不是牛頓，應(yīng)該是達(dá)·芬奇。

　　一番打破常規(guī)認(rèn)知的話，開啟了首堂課的主題：“科學(xué)與文化——好奇心、幽默感和創(chuàng)造性”。

　　汪品先從現(xiàn)代科學(xué)的起源講起：現(xiàn)代科學(xué)是在文藝復(fù)興中產(chǎn)生的，科學(xué)根植于文化的土壤。許多國(guó)家設(shè)有“藝術(shù)與科學(xué)院”，將科學(xué)與文化兩者放在一起，科學(xué)和藝術(shù)的共同點(diǎn)，都是創(chuàng)造思維、創(chuàng)新沖動(dòng)。

　　他說(shuō)，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提法，極大地提高了科學(xué)的地位，同時(shí)科學(xué)又屬于文化范疇，所以科學(xué)既是文化又是生產(chǎn)力?，F(xiàn)在應(yīng)該關(guān)注的是：我們是否過(guò)度強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，冷落了科學(xué)的文化層面特性？在他看來(lái)，科學(xué)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)既包括有形的物質(zhì)產(chǎn)品，也包括無(wú)形的精神升華?？茖W(xué)家的工作不可能單純用“產(chǎn)生多少價(jià)值”，更不能用“拿到多少經(jīng)費(fèi)”來(lái)衡量。

　　“科學(xué)的土壤是文化，而且是先進(jìn)文化。假如科學(xué)家失去文化滋養(yǎng)、缺乏探索驅(qū)動(dòng)的科學(xué)研究，只能做技術(shù)改良，難以有創(chuàng)新突破。”汪品先說(shuō)，回顧科學(xué)史，許多科學(xué)家不但幾十年如一日、如癡如醉地潛心探索，甚至可以為追求真理而獻(xiàn)出生命。許多重大發(fā)現(xiàn)，研究者本人一沒(méi)發(fā)財(cái)、二沒(méi)當(dāng)官，生前潦倒卻始終堅(jiān)持，身后才被追認(rèn)?！斑@與今天我們按論文數(shù)目發(fā)獎(jiǎng)金、科研立項(xiàng)時(shí)就盤算著得幾等獎(jiǎng)的科技‘文化’相比，相去何止千里?！?/p>

　　尋找：科學(xué)的樂(lè)趣

　　第三排，來(lái)自中文系的大三學(xué)生小晨手中的筆記個(gè)不停，記下的有觀點(diǎn)，更多的是汪老師口中引自古今中外的故事——

　　“知道嗎？發(fā)明顯微鏡的科學(xué)家列文虎克，他也是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)微生物的人。有記載他當(dāng)時(shí)的感受——“就像一桶細(xì)小的鰻魚在顯微鏡下流，一滴水里居然有上千小動(dòng)物在翻滾，我的眼睛，從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)這個(gè)景象?！?/p>

　　“說(shuō)個(gè)我認(rèn)識(shí)的人，古海洋學(xué)的創(chuàng)始人夏克列頓教授，他在劍橋大學(xué)教的卻是音樂(lè)物理，我們到他家去，滿地都是樂(lè)譜。他有個(gè)特殊習(xí)慣，一般不穿皮鞋襪子，能讓他破例的只有兩種情況——一是領(lǐng)獎(jiǎng)，二是演奏黑管。已經(jīng)很難分清，他是藝術(shù)家還是科學(xué)家了?！?/p>

　　一批兼具科學(xué)精神與文化素養(yǎng)的中外名家，在學(xué)海徜徉中與藝術(shù)相融……汪品先說(shuō)，我們是不是把科學(xué)描繪得太嚴(yán)肅了，科學(xué)本來(lái)是好玩的——我研究這個(gè)問(wèn)題，如果有用那我太高興了；如果沒(méi)有用我還是要研究，因?yàn)榻鉀Q不了我睡不好。

　　他指出，科學(xué)創(chuàng)造往往伴有幽默感，他認(rèn)為在我國(guó)的科學(xué)交流中，活躍氣氛不足，拘謹(jǐn)呆板有余，嚴(yán)重缺乏幽默感?？茖W(xué)表達(dá)中的“幽默”，有助于思想的表達(dá)、傳播的效果。具有突破性的科學(xué)思考，和文藝思考之間在創(chuàng)造性上并沒(méi)有區(qū)別。

　　他建言，科學(xué)的觀點(diǎn)、結(jié)論，可以用鮮明醒目的漫畫之類的形式表達(dá)；　嚴(yán)肅的科學(xué)論述中，不妨穿插一點(diǎn)出人意外的比喻或笑話，這在長(zhǎng)篇演講、或多人演講的場(chǎng)合尤其見(jiàn)效；科學(xué)界在為新發(fā)現(xiàn)、新概念命名時(shí)，常常從古文化中引用已有名稱，便于推廣。

　　交融：建設(shè)創(chuàng)新文化

　　“深層次的創(chuàng)新要求有文化基礎(chǔ)，‘源頭創(chuàng)新’是一種文化行為。”汪品先認(rèn)為，以中國(guó)之大，想通過(guò)科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力、改變社會(huì)發(fā)展的模式，就不可能學(xué)小國(guó)走取巧的途徑，必須形成具有創(chuàng)新能力的群體和社會(huì)，要求建設(shè)“創(chuàng)新文化”。

　　他說(shuō)，科學(xué)不是競(jìng)技，更不是賭博，科學(xué)是文化，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)科學(xué)帶來(lái)的利益而忽視科學(xué)的文化本性，缺乏文化基礎(chǔ)，科技創(chuàng)新的能力不僅不能發(fā)展，還可能出現(xiàn)造假之類的“學(xué)術(shù)不端行為”。

　　在他看來(lái)，科技和文化間的斷層，十分不利于創(chuàng)新思維的發(fā)展。斷層的成因除政策因素外，還在于“缺乏兩者之間的橋梁，缺乏文化人的科學(xué)興趣和科學(xué)家的文化素養(yǎng)，缺乏‘兩棲型’人才”。而這類人才在發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生著巨大的社會(huì)效應(yīng)，而我國(guó)至今對(duì)此仍缺乏認(rèn)識(shí)。

　　最后，汪品先對(duì)同學(xué)們語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我們的責(zé)任是在當(dāng)代科學(xué)和華夏文化之間架筑橋梁，還自然科學(xué)以文化本色，賦傳統(tǒng)文化以科學(xué)精神。自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文化藝術(shù)的相互交融，是科學(xué)創(chuàng)新的最佳土壤?！?/p>

　　20時(shí)03分，準(zhǔn)時(shí)下課。20多個(gè)學(xué)生涌上講臺(tái)，爭(zhēng)相提問(wèn)?！澳X(jué)得架這座橋，我們能做什么？”“大學(xué)文理跨學(xué)科學(xué)習(xí)，是否能改變這一情況？”“您的故事太多了，能給我提個(gè)閱讀建議嗎？”映入眼簾的是一張張年輕而認(rèn)真的臉龐。

　?。ㄔd于《解放日?qǐng)?bào)》 2017-03-08 05版）