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　　2月25日晚，北京海淀文化館小劇場(chǎng)內(nèi)座無虛席、氣氛熱烈，圍繞“陰陽五行應(yīng)該寫入《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》么”，一場(chǎng)激烈的“對(duì)撕”在科學(xué)家和史學(xué)家之間展開。
　　事情起源于2016年4月科技部、中宣部印發(fā)的《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《基準(zhǔn)》）?！痘鶞?zhǔn)》涵蓋了中國公民需要具有的科學(xué)精神、掌握或了解的知識(shí)、具備的能力，其中明確將“陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念”作為其132個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)之一。消息一出，媒體及網(wǎng)友迅速分成立場(chǎng)鮮明的兩派，并從此展開了一場(chǎng)曠日持久的“互懟”。
　　如今，由中國科學(xué)院全力支持、中國科普博覽承辦的科學(xué)講壇，推出了“SELF格致論道”，又為“陰陽五行”是否該納入《基準(zhǔn)》提供了爭(zhēng)鳴的舞臺(tái)。
　　中科院高能物理所研究員張雙南自《基準(zhǔn)》一出，便與另外七位科學(xué)家聯(lián)名發(fā)表文章，抨擊《基準(zhǔn)》將“陰陽五行、天人合一、格物致知”等內(nèi)容納入其中“不科學(xué)”。
　　當(dāng)天張雙南一如既往地站在了反對(duì)“陰陽五行”入《基準(zhǔn)》的立場(chǎng)。與之“對(duì)壘”的，是中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院教授孫小淳。兩人在清華大學(xué)人文學(xué)院教授吳國盛的主持下，展開了激烈辯論。
　　孫小淳在爭(zhēng)辯伊始，便從科學(xué)史的角度闡述了“陰陽五行”入《基準(zhǔn)》的合理性所在。他表示，傳播科學(xué)并不應(yīng)該只傳播正確的知識(shí)，而是要用發(fā)展的眼光看待過去的思想和觀點(diǎn)。
　　“陰陽五行與現(xiàn)代科學(xué)相比起來可能很不科學(xué)，但它在歷史上的確發(fā)揮了很大的作用。”孫小淳說，科普不僅要傳播科學(xué)知識(shí)，更要讓人們學(xué)會(huì)思考、批判、比較。他還以西方地心說、日心說等學(xué)說為例，指出陰陽五行是中國科學(xué)的歷史，應(yīng)當(dāng)與上述學(xué)說一樣得到公平對(duì)待，讓其“入準(zhǔn)”。
　　但張雙南對(duì)孫小淳的觀點(diǎn)進(jìn)行了旗幟鮮明的反駁，“陰陽五行不是科學(xué)，沒有產(chǎn)生科學(xué)，也不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化思想里沒有科學(xué)的元素”。在他看來，陰陽五行不該納入《中國公民科學(xué)素養(yǎng)基準(zhǔn)》，而應(yīng)該放到《中國公民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)基準(zhǔn)》中。
　　臺(tái)上嘉賓唇槍舌劍，臺(tái)下觀眾也毫不示弱，通過一個(gè)個(gè)犀利的問題，將專家間的爭(zhēng)辯推到了新高度。但最終，有人認(rèn)為科學(xué)家“太軸”，有人認(rèn)為史學(xué)家太“圓滑”，不過“誰也沒有說服我”。
　　然而，記者發(fā)現(xiàn)，雖然辯論鹿死誰手難以分辨，但可以肯定的是科普贏了。在激辯持續(xù)的兩個(gè)多小時(shí)內(nèi)，有大約27萬網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)直播觀看了辯論。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)更是座無虛席，甚至有多名觀眾是站在通道中看完辯論的。
　　一位帶著自己10歲兒子來看辯論的母親告訴記者，“這種活動(dòng)大家都應(yīng)該多參加參加”。她坦言，自己經(jīng)常帶孩子來看類似的科學(xué)論壇，“收獲很大”。下班后匆匆趕到現(xiàn)場(chǎng)的金融工作者李先生也在辯論會(huì)后告訴記者，雖然自己沒被說服，但來得很值。
　?。ㄔd于《中國科學(xué)報(bào)》 2017-03-01 第1版 要聞)